2001年高考语文试题分析（4）
　

第三大题

　　第三大题为社会科学类文章阅读，共12分。阅读材料选自山西《文物季刊》杂志1999年第2期，原文题为《铜奔马正名》，作者是山西省考古研究所张崇宁。为适应命题需要，原文略有删改，改定后全文约770字。

阅读下面文字，完成17棗20题。

铜奔马正名

　　作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。

　　最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。

　　首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子·-（此一字请查试卷）真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。

　　然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空”，二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

　　按照2001年度语文科《考试说明》的要求，这一次社科类文章阅读选用了上述考古学方面的短文，其主要内容是关于中国旅游标志之一、稀世珍宝铜奔马的命名的考证。铜奔马在中学历史教科书中已有所涉及，加上试卷附有铜奔马的照片，相信考生会熟习并引发一定的兴趣。短文语言精炼，内容生动，虽有少量文言掺杂其间，但没有过多的使考生难以理解的术语和理论，适合考生的阅读水平和解题能力。

　　对于这篇短文的阅读考查，共设计了4道小题，每题3分，重点考查“理解并解释文中重要的句子”、“筛选并提取文中的信息”和“根据文章内容进行推断和想象”的能力。下面逐题加以分析。

　　17.以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是

A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭

B.“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用

C.“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意

D.“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹

[答案]B

[分析]第17题重点考查理解并解释文中重要句子的能力。能力层级为B级。

　　本题要求选出不属于作者为铜奔马正名的原因的一项，应该选B。首先，作者提出东汉铜奔马是中国旅游标志，这就是说铜奔马应该有一个正确的、为大家所接受的名称，铜奔马的正名不是一个小问题。然而自铜奔马出土以后，关于其名称，不但在开始时众说纷纭，即使“最近”，也还有人在《光明日报》上提出新说，由此可见,A项确实是作者为铜奔马正名的原因之一。其次，作者提出现行的“铜奔马”一名中“有马无燕，未惬人意”，显然C项也是作者为铜奔马正名的原因之一。至于有人新提出的“飞廉铜马”一名，作者说：“愚意此说更属不妥。”可见作者认为此名比起“铜奔马”、 “马踏飞燕”等名称更差一些，因此 D项也是作者为铜奔马正名的原因之一。而B项，所谓“马踏飞燕”、 “马超龙雀”只是作者用来说明“众说纷纭”的根据，以后作者再也没有提起这两个名称的合理性，也没有因为这两个名称未被采用而感到可惜，因此B项不是作者为铜奔马正名的原因， B项应该是选项。

　　18.以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是

A.《三才图会》一书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病

B.飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致

C.两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象

D.《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物

[答案]C

[分析]第18题重点考查筛选并提取文中信息的能力。能力层级为C级。

　　本题要求选出不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用的证据，应该选C项。因为原文第三段中，作者指出在汉代画像石中，“神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形”，也就是说，在汉代人们的心目中，写实风格的马不同于神话风格的兽。作者用这样的根据来证明写实风格的武威铜马不是神话中的兽，与武威铜马连成一体的同样也是写实风格的飞鸟而不是神话中的禽，即飞鸟不可能是神话中的飞廉，从而否定“飞廉铜马”一名。而所谓“两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象”云云，只是作者提出“神兽归神兽，马归马”的一段过渡性文字，这一段过渡性文字并不能用来否定“飞廉铜马”一名，因此C项应该是选项。至于 A项，《三才图会》一书本是“飞廉铜马”一名的根据之一，作者在第三段中指出《三才图会》一书为明朝人所著，言下之意其时代太晚，不能用来证明东汉之物。同时，作者又引《四库提要》，指出《三才图会》有冗杂虚构之病，因而也不宜用作“飞廉铜马”一名的根据。由此可见，A项确实是作者否定“飞廉铜马”一名的证据。B项的说法见于原文第三段。说飞廉是鸟，这是“飞廉铜马”一名所用的根据。作者引用古文古注，指出飞廉是人还是神，是兽还是禽，时代较早的古人说法也不一致，由此证明所谓飞廉是鸟的说法不可靠。由此可见，B项也是作者否定“飞廉铜马”一名的证据。而D项，《后汉书·董卓传》的“飞廉铜马之属”一句本是“飞廉铜马”一名所用的根据。作者抓住“之属”（这一类东西）一语，指出飞廉和铜马应是两个器物，并不是一个器物，而铜奔马则是一个器物，由此认定“飞廉铜马”一名之不妥。由此可见，D项也是作者否定“飞廉铜马”一名的证据，A、B、D三项都不是选项。

　

　　19. 对原文最后一段中有关内容理解，正确的一项是

A.从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子

B.“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句

C.铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕

D. 作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型

[答案]D

[分析]第19题重点考查理解并解释文中重要句子的能力。能力层级为 B 级。

　　本题要求选出对原文最后一段有关内容理解正确的一项，选项应该是 D 。首先A 项，说“从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子”，但原文是说“历朝多有以燕喻良马之诗文”，显然 A项对于原文的理解和解释有误，不是选项。其次B项，说“‘二句中赤兔指良马’的‘二句’指‘紫燕光陆离’、‘紫燕跃武’二句”，但是原文“二句中赤兔指良马”是紧跟着“紫燕跃武，赤兔越空”来说的，因而“二句”应该指“紫燕跃武，赤兔越空”这两句。同时，当作者在说“二句中赤兔指良马”时，是包括“赤兔越空”这一句，显然B 项对于原文的理解和解释也是不正确的，也不是选项。再次 C项，说“铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕”从原文看，虽然第一段中有“马踏飞燕”、“马超龙雀”的名称，但是文中并未明确提出“铜奔马速度快于飞燕”的问题，原文的最后一段只是提到“飞燕无疑是用来比喻良马之神速”，根本没有将“奔马”速度与“飞燕”比较的内容。可见，C项也是不正确的，不能作为选项。否定了A、B、C三项，只有D 项可作为选项。原文说“‘紫燕骝’或‘飞燕骝’，此名恰合古意，最为雅致贴切”，正符合古人原创意识，又切合铜奔马造型的意思，因此D项才是正确的。

　　20.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是

A.《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作

B.高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家

C.在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事

D.在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的

[答案]C

[分析]第20题重点考查根据文章内容进行推断和想象的能力。能力层级为C 级。

　　本题要求根据原文所给出的信息，选出推断不正确的一项，答案应该选C项。首先，原文第三段第一句话中，作者已经认为《三才图会》一书撰作时代太晚，不能用作证据（参第18题分析），但是作者恰恰在这里又用比《三才图会》还要晚出的《四库提要》来否定《三才图会》，而且不用别的书，就用《四库提要》，那么对这一现象的一个正确解释，只能是《四库提要》是一部公认的权威性的著作。因此A项是正确的推断，不是选项。其次，原文已经批评《三才图会》撰作时代太晚，同时有冗杂虚构之病，认为不能用作证据，那么作者在第三段中所引的高诱、王逸和洪兴祖三人当然应该是早于《三才图会》所处时代的古人，同时这三人当然也应该是学问渊博的注家，而且是越渊博，作者的论证就越有力。可见B项也是正确推断，不是选项。再次，从原文可以看出，“飞廉铜马”虽然是一个不好的名称，但在它的命名过程中还是参考了古代《后汉书》和《三才图会》二书，而“紫燕骝”这个名称的确立，更是建立在作者大量征引古书古注的基础上的，显然，在命名过程中“飞廉铜马”和“紫燕骝”在尊重、体会古人原创意识这一点上还是相似的，只是尊重、体会的程度和准确与否有一定的差距。因此，D项的推断也是正确的，不是选项。最后说到C项，作者在原文第三段中说，在汉代画像石的图案中有人骑神兽的形象，也有人骑马的形象，虽然神兽归神兽，马归马，两者各有其形，不相混淆，但是作者病没有说神兽和马分别出现在两种不同的图案中，更没有说凡是有人骑马形象的图案中，就没有神兽、神龙的形象，就不属于神话故事。由此可见，C项的推断超出了原文所给信息的范围，所得出的全称判断是不正确的，因此C 项才是应该选择的一项。

原作者： 不详
来 源： 网上收集
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