一. 不能把“规律的客观性”等同于“物质的客观性”
简析：规律的客观性根源于物质的客观性。因为世界是物质的，物质是运动的，物质运动又是有规律的。物质的惟一特性是客观实在性，所以作为物质运动过程中固有的本质的必然的联系的规律，也必然具有客观性。规律的客观性从根本上讲，就是因为构成规律的各种要素是客观的，规律发生作用的物质条件是客观的。因此，肯定规律的客观性与肯定物质的客观实在性是完全一致的。但“一致”不意味着“等同”，因为物质不等于规律，客观实在性也不等于客观性，它们分别有不同的规定性。所以，只能说物质具有客观实在性，物质运动的规律具有客观性，而不能等同或混淆。

二. 不能把“规律对人类起作用结果的好坏”等同于“规律有好坏之分”
简析：规律是客观的，它本身无好坏之分，它只是自发地起作用，给人们的实践活动带来积极或消极的影响。如果人们正确发挥主观能动性，认识并掌握规律发生作用的条件，从而改变或创造有利于规律发生好的作用的诸多条件，使规律发生作用的形式发生变化，就会使规律给人类的实践活动带来好处；反之，则带来坏处。可见，规律发生作用结果的好坏不在于规律自身，而在于人是否正确发挥主观能动性。

三. 不能把“思维规律不以人的意志为转移”等同于“思维规律可以离开人的思维活动而存在”
简析：思维规律的客观性表现在，不管人们是否意识到它的要求，是否遵循它进行认识活动，它都存在，都在起作用。人们自觉遵循思维规律进行认识活动，就能获得正确认识，反之，就会遭到失败，这是不依人的意志为转移的。但并不意味着思维规律可以离开人的思维活动而单独存在。因为，思维始终是人的主观意识活动，所以，思维规律在任何条件下都不能离开人类的思维活动而单独存在。

四. 不能认为“只要发挥主观能动性，就能认识、利用规律”
简析：认识、利用规律必须发挥主动能动性，但不能认为发挥主观能动性就一定能认识和利用规律。因为，认识、利用规律需要具备很多条件，除了发挥主观能动性这一点外，还需使主观能动性的发挥保持正确的方向（即符合规律），具备一定的物质技术条件等等。可见，发挥主观能动性只为认识、利用规律提供可能性而非必然性。

五. 不能把“规律不能被创造和不能被消灭”等同于“规律的存在和发生作用是无条件的”
简析：规律的客观性从根本上讲，就是因为构成规律的各种因素是客观的，只要条件存在就起作用。可见，规律的存在和发生作用是有条件的，规律只能随着客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化，而不能由人们的主观意志改变、创造或消灭。

六. 不能把物质运动过程中所有的必然联系都当成规律
简析：规律是必然联系，但并非所有的必然联系都是规律。如，四季更替、月球绕地球转动就是事物现象间的必然联系，而这些现象中的存在的本质的必然的联系即万有引力才是规律。不能将规律混同于规律的现象。

七. 不能把“规律不再起作用”等同于“规律被消灭了”
简析：规律的存在和发生作用是有条件的，不依人的意志为转移的，当其发生作用的条件存在时，规律就起作用；当规律发生作用的条件不存在时，规律就不起作用。这里，某些曾起作用的规律，因丧失其起作用的条件而自行消失也是不依人的意志为转移的，并不是被人消灭了。

八. 不能把“人们改造客观世界的成功”等同于“人可以改造规律”
简析：人类改造客观世界是指人们利用自然界的材料，按照客观事物发展变化的规律，通过实践改造人类生活的环境，创造出各种生产资料和生活资源，以保障人类社会的生存和发展。如，把棉花纺织成布，做成衣服。这里所谓“改造”或“创造”，并不是无中生有，也不是改变物质运动过程中固有的本质的必然的联系，而是依据规律改变物质的具体形态。

九. 不能认为规律的客观性和人的主观能动性可以相互制约
简析：规律是客观的，它的存在和发生作用不依人的意志为转移，人们既不能违抗规律，也不能创造、改变或消灭规律。可见，人的主观能动性不能制约规律的客观性。相反，人们必须尊重规律，按规律办事，否则，必受规律的惩罚。换句话说，是否尊重规律决定着人们的主观能动性能否收到积极的效果；尊重规律程度的大小也决定着人们发挥主观能动性效果的大小。可见，规律的客观性制约人的主观能动性，而不是相互制约。

十. 不能把“人能创造条件改变规律起作用的形式和结果”等同于“人能创造规律”
简析：不同的事物有不同的规律，同一事物在不同的发展阶段有不同的规律，同一规律在事物发展的不同阶段、在不同条件下的表现形式也是不同的。当人们认识到规律发生作用的具体条件时，就可以创造这些条件，改变规律发生作用的形式，使规律产生有利于人类的结果，如，修建水库、拦洪发电，就是创造条件，使水由万有引力作用产生的势能转化为电能，为人类服务。可见，这里的创造条件不是创造规律，而恰恰是尊重、利用规律的表现。

原作者： 不详
来 源： 不详
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